หน้าหนังสือทั้งหมด

คัมภีร์ใบลานและการสืบทอดพระธรรมวินัย
54
คัมภีร์ใบลานและการสืบทอดพระธรรมวินัย
คัมภีร์ใบลานถือเป็นข้อมูลภูมิปัญญาที่ คัดลอกจารสืบเนื่องมาจากคัมภีร์ใบลานพระไตรปิฎกฉบับแรกที่จารึกไว้ใน ณ เกาะลังกา หลังพุทธปรินิพพานได้ ๑๐๐ ปีเศษ แม้คัมภีร์ต้นฉบับเสื่อมสลายสูญหายไปนานแล้ว แต่คัมภีร์
คัมภีร์ใบลานเป็นข้อมูลภูมิปัญญาที่ถูกจารึกจากคัมภีร์พระไตรปิฎกฉบับแรกที่เกาะลังกา ซึ่งมีความสำคัญในช่วงหลังพุทธปรินิพพานกว่า 100 ปี โดยเฉพาะการจารึกของพระเจ้าวงศ์อิริยาบถที่ทำให้พระธรรมวินัยยังคงอยู่
การจารึกพระไตรปิฎกในประวัติศาสตร์
63
การจารึกพระไตรปิฎกในประวัติศาสตร์
ประมาณ พ.ศ. ๑๘๐ เศษ วัณมัย เป็นครั้งแรก เพื่อรักษาพระธรรมวินัยให้อยู่ยาวของพระเจ้ามหาวภูวาคามินีอภัย ขณะยังมิให้เข้ายอดเมืองอนุราชูปะ ประชาชนประสบภาวะทพภิภัหย่อยหนัก เจดีย์ถูกรุกปล่อยปล่อให้ร้าง พระภิ
ประมาณ พ.ศ. 180 เศษ พระเจ้ามหาวภูวาคามินีอภัยได้ทำการจารึกพระไตรปิฎกและอรรถกถาลงในใบลานเพื่อรักษาพระธรรมวินัยในช่วงที่ศาสนากำลังเสื่อมโทรม พระองค์ทรงเห็นว่าการท่องจำตามแบบเดิมไม่เพียงพอ จึงให้มีการจาร
ความสำคัญของการพัฒนาทีมงานในธุรกิจ
33
ความสำคัญของการพัฒนาทีมงานในธุรกิจ
เป็นแสงสว่างในสิงคโปร์เป็นจำนวนนับร้อย นับพัน ทีเดียว มาเลเซียที่กัวลาลัมเปอร์ ไปแสดงธรรม แต่ละที มีคนมาฟังธรรม ปฏิบัติธรรม นั่ง สมาธิ(Meditation) สวดมนต์กันเป็นร้อยๆ ต่อเนื่อง ไปเลยทีเดียว เพราะงั้นจ
บทความนี้เสนอแนวทางการสร้างทีมงานที่มีประสิทธิภาพและการพัฒนาความสามารถของพนักงานในการทำงานร่วมกันเพื่อความสำเร็จขององค์กร โดยยกตัวอย่างจากการฝึกอบรมและแรงจูงใจในธุรกิจ เช่น การศึกษากรณีของกองทัพอเล็กซ
สมุดปากกาท่าง: ปก ตติยวิสัย ๑
171
สมุดปากกาท่าง: ปก ตติยวิสัย ๑
ประโยค - สมุดปากกาท่าง นาม วินฤฤกษา อุต โยชนา (ปูโล มาโค) - หน้า 171 เกี่ยวกับ ปก ตติยวิสัย ๑ อธิฎปติปรูปปัตติ เอฏุก สุวรรณี อธิภูป ทุพพลเนติ วิญญาณ อธิปปาโย ฯ โถน วิญญา ฯ อธิรป ฯ วิภาค ฯ รูป เศษ เด ว
เนื้อหาในหน้าดังกล่าวสำรวจแนวคิดที่เกี่ยวกับอธิฎปติปรูปปัตติและบริบทของวิญญาณ การวิเคราะห์เงื่อนไขของความรู้และประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ หนนี้ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการเข้าใจวิญญาณและพฤติก
สาระคุณปีนี้ นาม วินิจฏิรกา
99
สาระคุณปีนี้ นาม วินิจฏิรกา
ประโยค-สาระคุณปีนี้ นาม วินิจฏิรกา สมุนไพรสาทิภา วุฒนา (ปฏิโมภิกา) - หน้าที่ 98 ยามมามาสาน อภิยมปิฎก ชาดกทิแน สุตตณะปิฎกปรีปานปุณด์ วณณี ฏ ตกู ยุคติ วิจารณวา คเณหุตพุ่ง ๆ ขุกทุกนิกายสุข เสนานานั้น วิ
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และวิจารณ์สมุนไพรที่มีความสำคัญในด้านพุทธศาสนา รวมถึงการเชื่อเนื้อหาเกี่ยวกับพลังงานและสุขภาพ ซึ่งประเด็นหลักอยู่ที่ธรรมะและคุณค่าของสมุนไพรที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวั
กลอนอ่านเรียนขอปกปิด
145
กลอนอ่านเรียนขอปกปิด
กลอนอ่านเรียนขอปกปิด ๑๒๐ ดอกอ่านเรียนขอปกปิด ๒. วิถีตคือการแห่งหม่อมตามศัพท์เพื่อเข้าไปในหนี เอก วิถีตือน ว่าโดยวมมี ๒ หมวด คือ เอก. พุ. ว่าวโดยหมู่ มี ๙ คือ ปรมาวิถีต ๑ ทุกยาววิถีต ๑ ติดยาววิถีต
เนื้อหากล่าวถึงโครงสร้างและประเภทของวิถีตในภาษาไทย ที่มีการจัดแบ่งหมวดหมู่ให้กับศัพท์เพื่อใช้ในการศึกษา โดยแบ่งเป็น เอก และ พุ รวมถึงตัวอย่างของวิถีตทั้ง 9 หมวด อธิบายถึงการเรียนรู้และการใช้ภาษาอย่างม
การถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับมณีรัตนาในประโบค
34
การถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับมณีรัตนาในประโบค
ประโบค - ชุมปกฏกาฎ (ปัจจุบัน ภาคคอ) - หน้าที่ 33 มา เศษสุข กิจิ วาชิ ฯ ที่ รูปขุฬฺา, น โสม คณาหทติ์ มนิกาโร เศษ ปฏจิ " มนต อิมสมฺ ธาน มณิรตน ตุมเห ษ คหิตฺติ์. " น คณาหา อุปสตฺติ. " ภูษฏิ อิช อณโณ นฤติ
บทความนี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับมณีรัตนาในประโบค โดยให้ความสำคัญกับความหมายและบทบาทของมณีรัตนาในชีวิตและคำสอนต่างๆ เนื้อหาเจาะลึกลงไปในความเข้าใจและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับมณีรัตนา ทั้งในแง่ของการใช้
ประโยค๒ - ชุมปากภูกาล (ปุโรมา ภาคโย)
61
ประโยค๒ - ชุมปากภูกาล (ปุโรมา ภาคโย)
ประโยค๒ - ชุมปากภูกาล (ปุโรมา ภาคโย) หน้า ที่ 61 จุลกามาภาควาดดู. [๒] สุขานปุโลวสี วีรนุตปติ อิม ชุมปาเสดพูนคริ อุปนิสา สีตำวาิน วิรนุตา จุลกามาภากา อารพุ กฤติ. เสดพูนครสาวิน ที จุลกามาโล มุชิมกาโล
เนื้อหานี้เกี่ยวกับชุมปากภูกาลที่สะท้อนถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมโดยนำเสนอในรูปแบบของภาษาไทยโบราณที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เน้นถึงความสำคัญในด้านประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ศึกษาลักษณะการใช้คำและรูปแบบภาษาท
ป่าเข็ง...ต้นทางแห่งบุญพิ เศษ
152
ป่าเข็ง...ต้นทางแห่งบุญพิ เศษ
ป่าเข็ง...ต้นทางแห่งบุญพิ เศษ ป่าเข็ง ป่าเป็นต้นทางแห่งบุญพิ เศษของพวกเรา กลุ่มจิรวั้แก้ว โดยป่าเริ่มบุญจิรวั้ตั้งแต่การตัดผ้า…
ป่าเข็งเป็นต้นทางแห่งบุญพิ เศษ โดยกลุ่มจิรวั้แก้วที่มีส่วนร่วมในการทำบุญต่างๆ มากว่า 20 ปี มีความละเอียดและประณีตในการสร้างสรรค์งา…
พระกรรมฐานในชีวิตประจำวัน
97
พระกรรมฐานในชีวิตประจำวัน
ค ณายายหล บตา น งต วตรง หล งพ งออกภายนอกร ฐาน ภายในด ง งานละเอยด จุดสงบร์ วงบ ญพ เศษ ทำละเอยดต่อก บองค์ต นผู ขามหาสมณเทวประต ใครท าม ท มเจอง ลป และได สร างบารม ดลอดช ว ต ไมหน องลป ไปก าวบ น ถ าย ไป จ
เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติธรรมโดยมีคุณยายเป็นตัวกลางในการสร้างบุญและผลของการทำบุญที่ช่วยให้ลูกร่วมกันพัฒนาตนเองและจิตใจ การสอนการทำบุญตลอดกว่า 50 ปี ในวันดังกล่าวมีการเฉลิมฉลองและประดิษฐานภาพพระที่มีความ
การนั่งสมาธิ 24 ชั่วโมง
100
การนั่งสมาธิ 24 ชั่วโมง
6 ชั่วโมง กลางคืน 6 ชั่วโมง แปลว่า 24 น. เราทำกันได้จริง ส่วนที่อยู่นอก นอกตาม SPD ก็เข้ากัน 24 ชั่วโมง สุดยอดเหมือนกัน (พระลูกชาย: ตอนนี้ระบบไม่มีปัญหาและช่วงรอยต่อพักเที่ยง ก็มีการแบ่งกันมานั่งไม่ ข
เนื้อหาพูดถึงการนั่งสมาธิในช่วง 24 ชั่วโมงที่มีการบริหารจัดการให้มีการนั่งอย่างต่อเนื่องในองค์กร โดยมีการแบ่งเปลี่ยนกันนั่งในช่วงพักเที่ยงเพื่อไม่ให้การนั่งขาดสาย สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดความสำเร็จและแรงผล
การศึกษาที่ญี่ปุ่นและการฝึกสมาธิ
44
การศึกษาที่ญี่ปุ่นและการฝึกสมาธิ
๔๐ ข้าพเจ้ากลับจากญี่ปุ่นครั้งสุดท้าย ได้ครบ ๕ ปีแล้ว เวลาก็ช่างผ่านไปอย่าง รวดเร็ว เมื่อเจ็ดปีก่อน ข้าพเจ้าได้เดิน ทางไปศึกษาต่อขั้นปริญญาโท ณ มหา วิทยาลัยโตเกียว ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง เกียวโตอันเป็นเม
ได้ครบ ๕ ปีแล้ว เวลาก็ช่างผ่านไปอย่าง รวดเร็ว เมื่อเจ็ดปีก่อน ข้าพเจ้าได้เดิน ทางไปศึกษาต่อขั้นปริญญาโท ณ มหา วิทยาลัยโตเกียว ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง เกียวโตอันเป็นเมืองหลวงเก่าของญี่ปุ่น เกียวโตเป็นเมือง
กฎหมายตรา ๓ ดวง
69
กฎหมายตรา ๓ ดวง
A บ ท ค ว า ม พ เศษ กัลยาณมิตรกรรณิกา ปัทธวรรธ มีสุภาษิตเกี่ยวกับกฎหมายบท หนึ่งกล่าวไว้ว่า “ปล่อยผู้กระทำผิดเสียสิบคน ดีกว่าลงโทษผู้ไม่ผิดเพียงคนเดียว” กฎหมายตรา ๓ ดวง เป็นกฎหมาย ที่เกิดจากการชำระกฎหม
A บ ท ค ว า ม พ เศษ กัลยาณมิตรกรรณิกา ปัทธวรรธ มีสุภาษิตเกี่ยวกับกฎหมายบท หนึ่งกล่าวไว้ว่า “ปล่อยผู้กระทำผิดเสียสิบคน ดีกว่าลงโทษผู้ไม่ผิดเพียงคนเดียว” กฎหมายตรา ๓ ดวง เป็นกฎหมาย ที่เกิดจากการชำระกฎหม
คุณสมบัติของผู้ฟังธรรมที่ดี
91
คุณสมบัติของผู้ฟังธรรมที่ดี
๒.๒ อย่าดูถูกงูพิษว่าตัวเล็ก เพราะ กัดแล้วตายได้ ๒.๓ อย่าดูถูกกษัตริย์ว่ายังเยาว์ เพราะกษัตริย์บางพระองค์แม้อายุยังน้อย ก็เป็นมหาราชได้เช่น อเล็กซานเดอร์มหาราช เป็นมหาราชตั้งแต่อายุ ๒๐ เศษ ปกครองถึง ค
๒.๒ อย่าดูถูกงูพิษว่าตัวเล็ก เพราะ กัดแล้วตายได้ ๒.๓ อย่าดูถูกกษัตริย์ว่ายังเยาว์ เพราะกษัตริย์บางพระองค์แม้อายุยังน้อย ก็เป็นมหาราชได้เช่น อเล็กซานเดอร์มหาราช เป็นมหาราชตั้งแต่อายุ ๒๐ เศษ ปกครองถึง ค
การอบรมเยาวชน
17
การอบรมเยาวชน
ที่ทำงาน ทำให้ครอบครัวเรามีเพื่อนมาก มีทั้ง พี่และน้อง ครอบครัวเรากลายเป็นที่รัก และ ที่สำคัญที่สุดลูกและแม่เป็นที่รัก ชนะใจคุณย่า และคุณปู่ทั้งหมดนี้แหละลูกที่แม่เรียกว่าเกิด จาก ผลของบุญ แม่ปรารถนาเ
ที่ทำงาน ทำให้ครอบครัวเรามีเพื่อนมาก มีทั้ง พี่และน้อง ครอบครัวเรากลายเป็นที่รัก และ ที่สำคัญที่สุดลูกและแม่เป็นที่รัก ชนะใจคุณย่า และคุณปู่ทั้งหมดนี้แหละลูกที่แม่เรียกว่าเกิด จาก ผลของบุญ แม่ปรารถนาเ
การเดินธุดงค์
81
การเดินธุดงค์
ายาทเดินธุดงค มิถุนายน ๒๔๓๑ Kalyanamitra.org (ต่อจากฉบับที่แล้ว) วันที่ ๒ ของการเดินธุดงค์... เมื่อเสียงกังสดาลแว่วมากลางสายลม เป็นเวลาตี ๓ เศษ พระรูปไหนหนอ ช่างขยัน ตื่นจัง ข้าพเจ้าคิดด้วยความเกียจคร
ายาทเดินธุดงค มิถุนายน ๒๔๓๑ (ต่อจากฉบับที่แล้ว) วันที่ ๒ ของการเดินธุดงค์... เมื่อเสียงกังสดาลแว่วมากลางสายลม เป็นเวลาตี ๓ เศษ พระรูปไหนหนอ ช่างขยัน ตื่นจัง ข้าพเจ้าคิดด้วยความเกียจคร้าน ขอนอนต่ออีกนิ
วันธรรมกาย
2
วันธรรมกาย
ขึ้น ค่ำเดือน ๑๐ ๑๕ วันธรรมกาย จันทร์เพ็ญลอยฟ่องฟ้า ทอแสงนวลตา ผ่านหน้าต่างโบสถ์วัดบางคูเวียงเข้ามา ช่วย ส่องให้มองเห็นสมณะรูปหนึ่ง คะเนอายุ ราว ๓๐ เศษ รูปร่างสันทัด หน้าผากกว้าง บ่งถึงลักษณะของผู้ทรง
ขึ้น ค่ำเดือน ๑๐ วันธรรมกาย จันทร์เพ็ญลอยฟ่องฟ้า ทอแสงนวลตา ผ่านหน้าต่างโบสถ์วัดบางคูเวียงเข้ามา ช่วย ส่องให้มองเห็นสมณะรูปหนึ่ง คะเนอายุ ราว ๓๐ เศษ รูปร่างสันทัด หน้าผากกว้าง บ่งถึงลักษณะของผู้ทรงปัญ
พระราชชนนีและพระมหากษัตริย์
60
พระราชชนนีและพระมหากษัตริย์
เพราะพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอานันท มหิดล ให้ขณะนั้นมีพระชนมายุเพียง ๙ พรรษา เศษ จะทรงรับพระราชภาระอันหนักหนานั้น ได้อย่างไร ในท่ามกลางวิกฤตการณ์บ้านเมือง ที่ผันผวนมีการเปลี่ยนมากมาย แต่เพื่อ ประเทศ
เพราะพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอานันท มหิดล ให้ขณะนั้นมีพระชนมายุเพียง ๙ พรรษา เศษ จะทรงรับพระราชภาระอันหนักหนานั้น ได้อย่างไร ในท่ามกลางวิกฤตการณ์บ้านเมือง ที่ผันผวนมีการเปลี่ยนมากมาย แต่เพื่อ ประเทศ
159และต่อมานแอน รศ.สมโชค — วารสารกัลยาณมิตร ปี 2532 ฉบับที่ 11 หน้า 48
48
159และต่อมานแอน รศ.สมโชค — วารสารกัลยาณมิตร ปี 2532 ฉบับที่ 11 หน้า 48
159และต่อมานแอน รศ.สมโชค มรณะและจากไอเ รมิดา กากม นายศรชัย ร้อยละ มีเรียนตัวจนของเ เป็นไฟฟ้า หาสงกรณ์มหา ราชการกรมชล STA ของศาสดาสจรรยพร สลักฐานด้ วหน้าภาควิชาส วิศวกรรมสำรวจให้ด้วย อาจารย์ เศษ กรมเดิ
159และต่อมานแอน รศ.สมโชค มรณะและจากไอเ รมิดา กากม นายศรชัย ร้อยละ มีเรียนตัวจนของเ เป็นไฟฟ้า หาสงกรณ์มหา ราชการกรมชล STA ของศาสดาสจรรยพร สลักฐานด้ วหน้าภาควิชาส วิศวกรรมสำรวจให้ด้วย อาจารย์ เศษ กรมเดิ
การสนทนากับหลวงปู่คำแสน
67
การสนทนากับหลวงปู่คำแสน
ขยับจีวรสีแก่นขนุน คงประมาณ ๒๐ เศษ ๆ เธอก้าวเข้ามานั่ง อาสนะของท่าน ลงและกราบหลวงปู่คำแสนอย่างเคารพ หยิบม้วนเทปบันทึกเสียงขนาดเล็กออกมา นอบน้อม หลังจากที่วางห่อกระดาษสี ตั้งไว้ เพราะท่านรู้ว่าในการถาม
ขยับจีวรสีแก่นขนุน คงประมาณ ๒๐ เศษ ๆ เธอก้าวเข้ามานั่ง อาสนะของท่าน ลงและกราบหลวงปู่คำแสนอย่างเคารพ หยิบม้วนเทปบันทึกเสียงขนาดเล็กออกมา นอบน้อม หลังจากที่วางห่อกระดาษสี ตั้งไว้ เพราะท่านรู้ว่าในการถาม